Dia 13 de abril de 2026, na Faculdade de Direito da USP, autoridades se reuniram para avaliar o programa. Uma moradora da Vila de Ponta Negra e membro do movimento Vila Pela Paz realizou uma intervenção.

Suas redes parecem onipresentes e inescapáveis. Afinal, qual a alternativa? De fato, isoladys, como nos querem, não temos opção senão nos submeter a suas redes de dominação. Mas juntys podemos nos organizar para construir e habitar novas redes, que estejam sob nosso controle e sirvam aos nossos interesses.

Esse vídeo é um chamado para se somar a nós no Fediverso e, aos poucos, desertar as plataformas corporativas. É um vídeo feito para ser assistido e discutido em grupo. E por isso incentivamos a organização de cine-debates e disponibilizamos um zine em PDF com todo o texto do vídeo, mais informações sobre o Fediverso e uma seção com perguntas para estimular a conversa.

Saiba mais em http://antimidia.org/redessociais

In Belém, they’re exploiting workers and cutting down parts of the Amazon to get ready for the COP30, the yearly UN-sponsored climate summit. For 30 years, government leaders, scientists, major NGOs, and corporations from around the world have been claiming to address the problem, but the problem is only getting worse. It’s no surprise, because the institutions trying to monopolize the solutions are the same ones causing the problem, destroying our ecosystems, exploiting us, cutting our healthcare, and endangering our access to food, housing, clean air, and water.

We don’t have the luxury to trust them for one more day.

This November, as the rich and powerful meet and make deals, an anticolonial network with strands all over the world will weave itself closer together. Urban anarchists fighting for housing, healthcare, and free transportation, and against the authoritarianism that has destroyed previous revolutions. Rural communities that have fled extreme poverty in the cities, survivors of colonialism and the African diaspora, taking back land from the plantation economy and other extractive industries, healing it, growing their own food, and then sharing through their expanding networks. Indigenous peoples who call the Amazon their home, who defend it, who take care of the forest and the rivers and never lost ecosystemic ways of organizing their communities.

We want to strengthen our ties and learn from one another. We want to show the world that we can all unplug ourselves from this Machine that destroys life. We want to make it plain that the State, the capitalists, the experts, the big charities, are not going to save us from this huge crisis that they caused. And we want to spread examples of what real change looks like, so people everywhere can support such initiatives in their own regions or start new projects and join this growing network, a network that isn’t a Party or a single organization. We don’t want you to give up your autonomy, your critical thinking, your history. We want to be in conversation with you, so we can all learn from one another, and have each others’ backs in a spirit of solidarity and mutual aid.

To do that we need your help: paying for transportation as we cross the borders that separate us. Paying for basic food as some of us go on the road to meet with new friends and learn about projects and struggles from Sao Paulo to Belém, distances of thousands of kilometers. To pay for equipment that will help us take interviews and make documentaries about what we’re learning. And to bring resources to projects that can inspire resistance around the world.

Give what you can. Pass this on to friends. And when the articles, interviews, podcasts, and videos from this project start to come out over the following months, please help us spread them and translate them!

Violência financeira, coagindo famílias de baixa renda a deixarem suas casas. E violência psicológica, com a presença de capangas armados circulando dentro do quilombo e demolições ilegais deteriorando as condições de vida.

Na terça-feira, 30 de setembro de 2025, um homem agrediu fisicamente Onir Araújo,advogado da Frente Quilombola do Rio grande do Sul, que representa o Quilombo Kédi.

O Kédi, que já teve parte de seu território roubado, vem sendo alvo da família Zaffari e construtoras associadas. Assédio financeiro, presença de jagunços armados, demolições irregulares e deterioração das condições de vida no local são algumas das estratégias usadas pela Country Investimentos (empresa da família Zaffari) para remover o povo quilombola de um terreno que é historicamente seu e está em processo de ser reconhecido pelo estado brasileiro.

Para manter o território habitável para as pessoas que estão decididas a resistir até o fim, é preciso limpar a área onde casas foram demolidas. E pra isso o quilombo precisa da sua ajuda. Venha nesta quinta-feira, dia 02/10, a partir das 8h da manhã. Traga luvas e disposição. Será também necessário a compra de alguns materiais para reparar alguns danos causados à infraestrutura do território, portanto se puder, faça uma doação para juliana18082008@gmail.com.

Quilombo Kédi Fica!

Participe da vigília, a partir das 8h30 nesta segunda, 29 de setembro, na Rua Nilo Peçanha, 2200.

Você também pode ajudar o Kédi a resistir doando para o PIX: 18082008@gmail.com. Os recursos arrecadados serão usados para fortalecer a vigília e garantir a seguranças das quilombolas.

Quilombo Kédi Fica!

E muitas pessoas estão celebrando, o que é compreensível. Bolsonaro foi um presidente autoritário que incentivou a perseguição e violência contra movimentos sociais, dissidentes de gênero e sexualidade, que impulsionou o genocídio indígena, promoveu a misoginia e a violência policial contra pessoas negras e periféricas, a devastação dos ambientes naturais e não hesitou em colocar o lucro das elites acima das nossas vidas durante a pandemia da COVID-19 enquanto debochava da maior crise de saúde da história deste território.

Porém sua prisão reforça a lógica carcerária e a legitimidade do chamado "Estado Democrático de Direito", levando diversas pessoas que buscam por justiça social a apoiar as instituições de um Estado que é a base das injustiças que afligem este território há 500 anos. O Estado brasileiro é uma ferramenta colonialista criada pela nobreza portuguesa para explorar as habitantes e saquear as riquezas destas terras para o benefício de uma elite. E os poderes políticos existem para administrar esse Estado; enquanto o judiciário, com seus tribunais, polícias e prisões, serve para manter essa ordem brutal, punindo qualquer pessoa que ousar desafiá-la ou se levantar contra ela.

Seja no governo social democrata do PT ou sob um regime neofascista da extrema-direita, a característica originária colonial e extrativista do Estado brasileiro se mantém. Nem mesmo Lula, admirado por tantas pessoas, contraria essa lógica. Pelo contrário, ele a reforça e impulsiona, passando por cima da autodeterminação dos povos indígenas para construir ferrovias em suas terras e abrindo a Amazônia ainda mais para o extração de petróleo e outros minerais cobiçados pelo capital internacional. Tudo isso legitimado pelo frágil verniz da chamada democracia.

Enquanto houver Estado, enquanto houver capitalismo, vamos viver sob a ameaça da tomada de poder por fascistas. A história já nos mostrou diversas vezes que as estruturas centralizadoras de poder do Estado a qualquer momento podem ser, e serão, tomadas novamente por autoritários, déspotas, fascistas e genocidas.

Então, mesmo que dê gosto ver Bolsonaro começando a se dar mal, apoiar e fortalecer essas instituições por punirem fascistas e golpistas é um tiro no pé. Porque não há dúvida que elas serão usadas para perseguir, com ainda mais rigor, populações marginalizadas e movimentos sociais radicais que buscam o fim dessa ordem opressiva e injusta e a construção de um mundo livre, justo e igualitário.

Não queremos o fortalecimento das instituições que sempre foram usadas contra as pessoas mais vulneráveis e contra as lutas populares. Não queremos a soberania de um Estado que há 500 anos nos mata, nos oprime e devasta estas terras. Queremos sua abolição, para que possamos enfim buscar a libertação total, através da autodeterminação dos povos e territórios, da solidariedade e do internacionalismo.

Dia 4 de março de 2025 a Brigada Militar do Rio Grande do Sul executou a sangue frio Geovane Matias Maciel, de 19 anos, que se encontrava algemado e dominado, em Bom Jesus, no Rio Grande do Sul. Na versão dos policiais, Geovane seria uma ameaça e teria atacado os policiais com uma faca, e o teriam abatido em autodefesa. Essa versão se sustentou até dia 23 de junho, quando uma denúncia anônima junto a um vídeo do ocorrido mostrou o que de fato aconteceu. Esse não foi um caso isolado. Só em 2024 as polícias brasileiras mataram mais de 6 mil pessoas, a maioria negras, quase todas pobres, e na maior parte desses casos a versão que prevalece é a contada pela própria polícia. Quantos casos como esse acontecem diariamente e jamais são esclarecidos?

A polícia foi criada para proteger as elites e uma ordem colonial e racista e cumpre esta tarefa até hoje. Se buscamos um mundo mais igual, o fim do racismo e do colonialismo, é preciso abolir todas as polícias.

Demarcação sem conciliação!

Tous les deux ans, de nombreuses personnes consacrent énormément de temps, d'énergie et de ressources matérielles à essayer d'élire des candidats dans l'espoir d'améliorer les conditions de vie de la population. Mais c'est un jeu que nous ne pouvons pas gagner. Si des représentants des mouvements sociaux sont élus, ils devront se réconcilier avec les élites politiques et financières qui ont créé ce système afin d'atteindre leurs objectifs les plus modérés. Tout changement plus radical au sein du système est alors impossible, car en utilisant les institutions de l'État, nous reproduirons toujours les dynamiques d'oppression et de violence inhérentes à ces institutions.

Notre situation empire chaque jour où nous cessons de nous battre, en espérant un changement institutionnel ou une situation plus favorable. Mais nous avons une alternative : nous pouvons commencer à construire le monde que nous voulons dès maintenant, de nos propres mains. Organisez-vous collectivement ! Vivez comme vous aimeriez vivre et, ensemble, nous affronterons l'État et les capitalistes lorsqu'ils tenteront de nous empêcher de transformer ce monde.

A cada dois anos muitas pessoas dedicam uma quantidade enorme de tempo, energia e recursos materiais para tentar eleger candidaturas com a esperança de melhorar as condições de vida da população. Mas esse é um jogo que não podemos vencer. Se alguma representante de movimentos sociais for eleita, ela terá que conciliar com as elites políticas e financeiras que criaram esse sistema para conseguir alcançar seus objetivos mais moderados. Qualquer mudança mais radical dentro do sistema então, é impossível, pois ao usarmos as instituições do Estado sempre vamos reproduzir as dinâmicas de opressão e violência inerentes a essas instituições.

Nossa situação piora a cada dia que deixamos de lutar esperando alguma mudança institucional ou uma conjuntura mais favorável. Mas temos uma alternativa: podemos começar a construir o mundo que queremos agora mesmo, com nossas próprias mãos. Organize-se coletivamente! Viva como você gostaria de viver e vamos enfrentar juntas o Estado e os capitalistas quando tentarem nos impedir de transformar este mundo.

Aunque el gobierno federal de Lula y su Partido de los Trabajadores dice defender la lucha de los pueblos indígenas, invierte mucho más en el agronegocio y otros proyectos que amenazan sus tierras y su modo de vida que en la defensa de estos territorios.

Ya sea bajo gobiernos de derechas o de izquierdas, la masacre continúa. El genocidio indígena es uno de los pilares del Estado brasileño. Desde su creación. El Estado depende de un crecimiento económico continuo y por eso necesita aniquilar las vidas y culturas indígenas que protegen los bosques, para poder explotar sus tierras y recursos. Ningún gobierno va a cambiar eso.

Para que los pueblos indígenas vivan, el Estado debe morir.

Unamos nuestras fuerzas en los territorios y en las ciudades para quemar las instituciones que están incendiando la selva. Sumémonos a las movilizaciones anticoloniales y a los frentes de contraataque. Antes de que sea demasiado tarde.

Although the federal government of Lula and his Workers' Party claims to defend the struggle of indigenous peoples, it invests much more in agribusiness and other projects that threaten their lands and way of life, than in the defense of these territories.

Whether under right-wing or left-wing governments, the massacre continues. Indigenous genocide is one of the pillars of the Brazilian state. Since its creation. The state depends on continuous economic growth and therefore must annihilate the lives and cultures of the indigenous people who protect the forests, so that it can exploit their lands and resources. No government is going to change that.

If indigenous peoples are to live, the state must die.

Let's join forces to burn the institutions that set fire to the forest. Join the anti-colonial movements and counterattack. Before it's even later.

Embora o governo federal de Lula e seu Partido dos Trabalhadores afirme defender a luta dos povos indígenas, investe muito mais no agronegócio e outros projetos que ameaçam suas terras e modo de vida, do que na defesa desses territórios.

Seja sob governos de direita ou de esquerda, o massacre continua. Pois o genocídio indígena é um dos pilares do Estado Brasileiro. Desde sua criação. O Estado depende do crescimento econômico contínuo e por isso precisa aniquilar as vidas e culturas indígenas que protegem as florestas, para assim poder explorar suas terras e recursos. Nenhum governo vai mudar isso.

Para que os povos indígenas possam viver, o Estado deve morrer.

Vamos somar forças nos territórios e nas cidades, para queimar as instituições que botam fogo na floresta. Junte-se às mobilizações contracoloniais e as frentes de contrataque. Antes que seja mais tarde ainda.

The state and the capitalist mode of production bear direct responsibility for the devastation of the planet, producing more and more catastrophes, cutting down forests to make way for cattle, monocultures and mining, degrading and sealing the soil with urban sprawl. Amid the horror, the complete inability of governments and the wealthy to take care of our lives and our environment is evident.

At the heart of this tragedy, which heralds a new reality of increasingly frequent extreme events, anarchists, indigenous communities, quilombos and social movements are organizing solidarity as they try to rebuild their lives and their severely affected territories, whether by asking for and distributing donations, calling for joint efforts to clean up and return to affected properties, or organizing new occupations of empty buildings to house people who have lost their homes.

Se os holofotes estão apontados para a disputa entre uma direita neofascista e uma esquerda progressista e eleitoreira, ainda existe quem busca outro caminho. Queers revoltoses não querem "ressignificar" seus símbolos ou eleger polítiques progressistas. Recusamos a posição de vítimas que exigem a proteção do Estado, e nos juntamos para forjar meios de viver e lutar por conta própria. Para nós, queer não é mais uma identidade a ser reconhecida e incluída ao lado de outras pelas instituições, e sim uma posição de conflito que luta pelo fim dessa ordem social.

Roteiro: Revolta Anarkokuir e Antimídia.

O Estado e o modo de produção capitalista têm responsabilidade direta pela devastação do planeta, produzindo cada vez mais catástrofes, derrubando florestas para dar lugar ao gado, às monoculturas e à mineração, degradando e impermeabilizando o solo com a expansão urbana. Em meio ao horror, fica evidente a completa incapacidade dos governos e dos ricos de cuidarem de nossas vidas e do nosso ambiente.

No centro dessa tragédia que anuncia uma nova realidade de eventos extremos cada vez mais frequentes, anarquistas, comunidades indígenas, quilombos e movimentos sociais organizam a solidariedade enquanto tentam reconstruir suas vidas e seus territórios gravemente afetados, seja pedindo e distribuindo doações, chamando por mutirões para limpar e voltar para imóveis atingidos, ou organizando novas ocupações de prédios vazios para abrigar pessoas que perderam suas casas.